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御风飞行的古仙人神奇和修法

作者:游子看看

发布时间:2020-06-29 16:50:18

一、传说

列子拜老商氏为师学道,最后能御风飞行而回,据《庄子·逍遥游》载:“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。”

列子,先秦天下十豪之一,其学本于黄帝老子,主张清静无为,归同于老庄,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。主要著作《列子》,或称《冲虚真经》,尊奉为“冲虚真人”。

一个叫尹生的青年听说了列子神奇,非常向往,来到列子家拜师学道,每天帮列子砍柴做饭,同吃同住,连一次回家探亲也没有。学了好几个月,什么也没搞清楚,于是就不想学了。

在此期间,尹生曾十次找列子请教,列子都不教他。尹生很生气,认为列子心胸狭窄,不愿把道术传授给他人,终于耐不住无聊无向,便告辞回家去了,而列子也不挽留。

回家几个月后,尹生总觉得有什么地方不对劲,左思右想,百思不解,心有不甘,又回来找列子。

列子说,你不是回家了吗,怎么又来了?尹生说我来找先生拜师学道,可是先生不愿教我,我就对先生有意见,现在我想开了,知道自己太急切、 太鲁莽了。您不教我一定是有自己的道理,所以我又来了。

列子说,本以为你是一个通达的人,是块学道的料,谁知你的心思也如此鄙陋?好吧,我现在就告诉你,我是怎么从老商氏那里学会飞行之术的,坐下吧。

尹生一听要告诉他了,心里非常高兴,于是专心仔细听,生怕漏掉了一个字。

只听列子说道,当年我跟我的老师老商氏相处,形影不离。心不敢念是非,口也不敢言利害,这样过了三年,老师才转头看了我一眼。五年之后,我终于心里敢念是非了,口里敢言利害了,老师才对我笑了一笑。七年之后,我达到了随心所念无事无非,随口所说无利无害的境界,老师才引我跟他同席而坐。九年之后,无论是随心之所念,还是随口之所言,我都不管是非利害,都毫无分别了。这时候,身心内外的一切都完全打通、没有分别了,进而眼、耳、鼻、口等五官也能够互通感应,内外一体,没有分了,形体感觉全部消失,连骨肉都似乎都融化了。

我不知道自己的身体倚靠着什么,也不知道自己的双足踩在哪里,只感到自己能随风飘荡,或东或西,像轻盈的树叶一样,不知到底是我乘风而飞,还是风乘我而游荡。

正如善若道者,亦不用耳,亦不用目,亦不用力,亦不用心,冲虚通道。

听到这里,尹生瞪大眼睛,张口结舌,一副听呆了的样子。

列子于是话锋一转,厉声训斥道,你在我这里才待了几个月时间,就有这么多的抱怨和不平,这怎么行呢?风云大气背负不起你这样拙重的形体,宽厚大地也容纳不了你凡俗的骨骼。就这样还想御风而行,可能吗?

尹生听了之后,感到既惊惶又惭愧,于是老老实实待在列子门下,专心求学。

列子生前御风而行逍遥游,终得成仙升天,给后人留下了八卦御风台。八卦御风台在郑州东二十里铺南高岗上,为一八角形高台,上绘八卦图,旁有列子塑像。郑州人将此景色谓之“卦台仙景”,列入郑州八景。

二、列子修法

列子贵虚尚玄,秉要执本,有无皆忘,万异冥一,清虚无为。及其治身接物,冲虚自然,不执不为。务崇不竞,合于天地。次第如下:  

三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害,始得老商一眄。

五年之后,心更是念是非,口更言利害,老商始一解颜而笑。

七年之后,从心之处念,更无是非,从口之所言,更无利害,夫子始一引吾并席而坐。

九年之后,横心之所念,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼之是非利害欤,外内进矣。而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,口无不同。心凝形释,骨内都融。

即动乎至虚,游心乎太无,驰於方外,行於无门,听於无声,视於无形,不拘於世,不系於俗。

长春真人曰:化气自然,形神俱妙,随五气而换骨易容,自耐寒暑。昔日衰朽之姿,鍊之端正。昔日枯槁之形,鍊之红润,何止返老还童,而又身轻骨健,乘风而举,跨雾而行,号曰南宫飞仙、尘中羽客。虽未弃殼升仙,而已升腾自在,当为地仙之上品,神仙之下流。皆因丹田五气鍊形,外遍四肢是也。鍊形之功,不为小矣。

真人曰:

五马不调金水伏,一龙常驾火云飞。

天下都遊半日功,不消跨凤与骑龙。

五气不调丹已就,一阳外遍火轻飞。

三、评价

《述异记》中说,列子常在立春日乘风而游八荒,立秋日就反归“风穴”,风至则草木皆生,去则草木皆落。

《吕氏春秋》说:“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤”。

《庄子·逍遥游》“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所恃者。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎殆哉”。

总之,列子的御风而行境界不够超脱,还依赖着世物,还没有完全抛弃外力而达到“至人无己,神人无功,圣人无名”的境界。但已经很高了,虽然不是至高神足通,三界六道无障,随心而至,圆满超脱境界。

责任编辑:游子看看

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